愛(かな)しい詩歌・高畑耕治の詩想

　新体詩、近代詩の黎明期についての雑感を前回書き記しました。
　書きもらしたことを、まず補記します。

　●雅語と古語
　薄田泣菫と蒲原有明は、その詩に、雅語と古語（既に使われない死語）をちりばめています。泣菫自身が言っているように、日本語による新体詩をより豊かにしよう、語彙を増やそうと意識しての開拓意思によります。
　私は試みる意思に共感しますが、この挑戦は失敗だったと思います。

　文語は口語と隔たっていますが、さらに文語でももちいない雅語と古語（死語）を取り込んだことで、口語からかけ離れた作品になってしまいました。声、息遣いを失ってしまったひとりよがりな言葉遊びです。
　二人の詩が、とても読んで苦しいのはここに原因があります。現代詩の病弊と通じています。

　言葉に対する理解が浅かったのではないでしょうか。詩語、詩句といっても、詩人がないものを創り出すものではありません。そこには驕りがあります。
　私は古い言葉を大切にとても愛しく思います。そして、古代、万葉の時代に、話されていた、和歌に用いられていた言葉で、受け継がれてきて、今もなお用いられる言葉のいのちはすごいと思います。いのちとおなじように、受け渡されてきたのですから。　　　
　だからこそ、その美しさを伝え、輝かせ響かせ、言葉のいのち、言魂を受け渡すのが、詩人の役割ではないかと考えます。詩人は神様ではないのですから、無から生みだすことはできません。また、死語を復活させることもできません。
　古典を古典として愛することは過去の遡り、解読し理解しようとすることだから、別のことです。
　新しい詩をつくること、詩の創作は、他のどの文学ジャンルよりも、受け渡されてきた言葉、人と人との間で今生きている共有されている言葉の、表情、声音、ニュアンス、かたち、明暗、歴史をこそ、限りなくゆたかに響かせようとする試みなのだと思います。

　以上、詩想を書き連ねましたが、そのうえで、私は、詩は作品がすべて、と思っています。作品は表情、個性をもったかけがえのない言葉の花、いのちです。
　批評は大切であっても、詩の美しさは理屈ではありません。初恋の一目ぼれのように、好きならそれでいい、理由はいりません。感じとれることのほうが大切だし、詩の喜びは、こころを、感動を感じることです。

　今回この詩人集を読んで、私が一目見て心ときめいた詩を咲かせます。この作品を見つけたから、読んでよかったと思っています。文語ですが、雅語や古語はまったく使っていないので、口語のすぐとなりにある詩です。
　詩にとって百年の歳月の隔たりはあるようでないようなもの、今、いい詩だな、好きだなと私は感じます。

　出典は『日本の詩歌2　土井晩翠、薄田泣菫、蒲原有明、三木露風』（1976年、中公文庫）です。


　　星と花　
　　　　　　　　　　土井晩翠

同じ「自然」のおん母の
御手にそだちし姉と妹（いも）
み空の花を星といひ
わが世の星を花といふ。

かれとこれとに隔たれど
にほひは同じ星と花
笑みと光を良い宵々（よひよひ）に
替はすもやさし花と星

されば曙（あけぼの）雲白く
御空の花のしぼむとき
見よ白露のひとしづく
わが世の星に涙あり。


　私も星や花が好きですので詩を書いています。一篇咲かせます。こころのこだまが聴こえるでしょうか？

　すず虫とちいさな花（高畑耕治詩集『愛のうたの絵ほん』から）。


　次回は、白樺派に想うことです。


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